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      標(biāo)題: 已婚男女應(yīng)該記住的話 [打印本頁]

      作者: 和尚008    時(shí)間: 2010-4-29 09:43
      標(biāo)題: 已婚男女應(yīng)該記住的話
      1、夫妻想要白頭到老真的不容易,因?yàn)槎鲪垡粫r(shí)并不難,難的是一輩子都恩愛。這其中最重要的也是起決定性作用的因素是夫妻是否身心相投,也就是說兩人從身體生理到精神心理方面是否都能基本保持一致,沒有大的原則性沖突,具體表現(xiàn)在三個(gè)方面:志趣相投、情趣相投、興趣相投。夫妻如果不能在志趣、情趣、興趣方面基本相投,白頭到老將只能是一個(gè)愿望,即所謂夫妻想要恩愛到白頭三個(gè)相投少不了。  
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      2、這個(gè)世界情色誘惑確實(shí)無處不在,即使足不出戶的宅人也難避受誘風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的誘惑更是毫無遮掩完全赤裸裸。所以抵御誘惑靠逃避是沒用的,因?yàn)槟愀咎硬涣?,現(xiàn)實(shí)世界非我們能左右,除非你出家做和尚或尼姑,要么是隱蔽山林,否則誘惑就必然無處不在。色欲是客觀的的存在,你無法否定它的存在。你潔身自好,它卻可能自動(dòng)找上門,與其否定不如肯定,肯定是為了能更淡然地接受。! W0 \2 r$ z* M$ K  ]1 S& \+ i, K

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      * t3 }+ t1 [0 L+ O3 S+ \# [3、眼中有色不可怕,怕的是心中有色,心中有色的人,色不找他,他也會(huì)主動(dòng)去找色,心中無色的人,即使?jié)M目皆色,他也能泰然處之而不亂。色本身并不可怕,可怕的是你的心態(tài)。承認(rèn)色誘的客觀存在,眼中有色,心中無色,才能坦然面對人世間的各種情欲誘惑。, U7 Z/ L8 K- q8 p+ L/ W
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      4、生活平平淡淡才是真,要有一顆平常心,愛情也是生活的一部分,所以同樣適用這個(gè)道理。只不過愛情是特殊的生活,是一種情感精神的生活,所以有時(shí)更難把握,一不小心很容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,比如要么過于親密毫無私人空間,要么又過于疏遠(yuǎn)心有隔閡。所以,愛情是一輩子的功課,要在相愛中學(xué)習(xí)如何相愛。! i* x: H# u. F5 ^/ q$ i$ W

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      5、婚后女人有10大毀婚惡行:暴力壓管、見異思遷、好吃懶做、毫無孝道、八婆多嘴、攀比虛榮、不思進(jìn)取、缺乏溫柔、逼夫成龍、不懂禮節(jié)。相應(yīng)地,有這10種毀婚惡行的妻子也是讓男人最反感、最無法忍受、最容易產(chǎn)生離婚念頭的妻子,已為人妻者當(dāng)警當(dāng)戒。' x" k2 p$ |( a/ t/ d) X7 e: ~

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      9 a. ~0 x* H2 H" [! K9 t) i6、好男人不該讓妻子受委屈,因?yàn)槠拮邮俏ㄒ荒芘c朝夕相處并伴你終生的人,也是除父母之外能死心塌地給你無私支持的人,是真正知你懂你、愛著你的愛、痛著你的痛、知冷知熱、甘于為你承受委屈的人。7 k  c: I5 u2 V3 a+ Y" P4 o

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      . h* C5 p6 Z6 H  S0 Y: i& G% v2 T7、你的品位決定了你人生的定位,也決定了你最終成為一個(gè)什么樣的人。品位,說到底是一種生活方式。品位低俗也能活,可能活得還挺滋潤,至少對當(dāng)事人自已來說是這樣的,只不過生活有點(diǎn)無聊或是粗糙,沒有可以值得回味和細(xì)品的地方;高品位并不意味著大富大貴,淡雅從容的生活方式本身也是一種高品位。
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      8、你的興趣愛好,你的衣食住行,你的言談舉止,無不透露出你的生活品位。在愛情婚姻領(lǐng)域則更是如此,你的情愛和性愛取向來源于你的品位,同時(shí)也無不泄露了你品位的高低。一個(gè)男人的品位在于選擇女人,一個(gè)女人的品位在于選擇男人,選擇了怎樣的伴侶,就等于選擇了怎樣的生活,因此,男人的最高品位就是選擇一個(gè)好妻子,女人的最高品位就是選擇一個(gè)好丈夫,因?yàn)槠肺桓叩蜎Q定眼光的高低??梢哉f,某種程度上品位決定了你愛情婚姻幸福指數(shù)的高低,從而決定了你生活質(zhì)量的高低。高品位決定高質(zhì)量,高質(zhì)量決定幸福的高指數(shù)。3 B% h# z0 g& Q% W$ ?5 c* ?% L, D1 e0 C
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      9、人人都想有美好的愛情和幸福的婚姻,可幸福不會(huì)從天降,好姻緣不會(huì)自動(dòng)找上門。贏得好姻緣同取得成功的事業(yè)一樣需要付出自已的努力,當(dāng)然這其中也有機(jī)會(huì)和偶然的成份在里面,但無論是成功的事業(yè)還是幸福的婚姻最終靠的仍是主觀的努力,特別是在機(jī)會(huì)均等的情況下,個(gè)人的主觀因素就顯得尤為重要。
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      10、好姻緣需要一份好運(yùn)氣,只是運(yùn)氣并不非我們所能左右的,而且好運(yùn)氣也只垂青那些有準(zhǔn)備的人,所以贏得幸福好姻緣更需要當(dāng)事人身上具備三大優(yōu)秀的品格,那就是:耐性、勇氣和智慧。需要耐性,因?yàn)樾募背圆涣藷岫垢?;需要勇氣,因?yàn)榕撤蜃⒍ㄊ禽敿遥恍枰腔?,因?yàn)槊Х螂y有好姻緣。
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      11、如何才能保持愛的和諧從而能真正享受愛的甜蜜?對此我提出“兩個(gè)凡是”的婚戀和諧總方針原則:凡是有利于愛的事多做,凡是不利于愛的事少做或不做。; [, J  M& C& a8 U: }3 b5 Z

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      7 Q1 o0 G9 g, c# j- u9 {; ?1 e( A) \12、情愛與性愛,兩者一樣重要。對于情愛,我們平時(shí)關(guān)注得比較多,而對于性愛,由于舊的觀念和傳統(tǒng)的關(guān)系,我們往往羞于啟口或羞于正面談?wù)撨@個(gè)問題,由此導(dǎo)致我們大多數(shù)人往往忽視了其中應(yīng)該注意的一些常識(shí)和細(xì)節(jié)。重視情愛,也要重視性愛,記?。焊哔|(zhì)量的情愛+高質(zhì)量的性愛才是真正完滿的愛。
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      " x) ^) |, Q3 H; ~% {13、男人更傾向于內(nèi)收不表露,畢竟婆婆媽媽的男人還是少數(shù)。男人遇事總是喜歡藏在心里,如此一來,就更讓人難于摸透。但聰明的女人懂得其中的秘密所在,想要成為男人的知已和最愛,首先當(dāng)然得懂男人的心,如此溫柔似水、善解人意的女人,是天底下最聰明也是最可愛的女人,有情有義的男人也將回報(bào)女人最真最專的愛。
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      ; Q2 a; ^8 P1 J14、夫妻要想得到對方的心,一是要不斷提升個(gè)人魅力,二是要能抓住對方心理的柔軟之處,始終關(guān)注對方的同時(shí),不要忘了關(guān)注并善待他或她的親人,這往往能起到事半功倍的效果。能和對方的親人處好關(guān)系,能始終待對方的親人好,那就是真心愛對方,夫妻恩愛也就是自然而然的事,永葆夫妻關(guān)系新鮮完全不在話下。+ @5 s" r8 [4 @( o# i

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      15、女人應(yīng)該看重男人的貞操,給男人施點(diǎn)壓,別讓男人張狂不可一世,以為女人并不在乎男人是否跟別的女人上過床,一個(gè)隨便跟人上床的男人注定會(huì)成為你一輩子的傷痛;男人自已也應(yīng)該看重自已的貞操,別把貞操不當(dāng)回事,別人也許不見得稀罕你那玩意,但至少自已得當(dāng)塊寶吧,為了自已,也為了那個(gè)你真愛的女人,把好自已的精關(guān),守好自已的貞操。女人的身子是給自已愛的男人的,男人的精子也是屬于自已愛的女人的。沒有愛,性真是一個(gè)無聊的東西。2 |, e& L5 ^1 S) e
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      16、愛需要呼吸,需要空間,需要自由,可多少人曾經(jīng)濫用了對方給予自已的自由和空間!一方有情,另一方卻無義,這樣的空間和自由意味著拿愛的前途開玩笑,所以愛需要心貼心的激情,更需要智慧的頭腦。愛是最難成就的事業(yè),是需要一輩子去經(jīng)營的事業(yè),它需要感性也需要理性,需要激情也需要勇氣,需要寬容理解,需要付出犧牲,需要雙方都有一顆智慧的頭腦。正是從相愛中我們學(xué)習(xí)了如何去相愛,然后更好地去愛。
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      ; g' h( `3 \5 `( `17、男人找老婆,女人找老公,永遠(yuǎn)要掌握一個(gè)基本的原則,那就是她或他是否適合你。不要被虛榮心所蒙閉,比如別人都說這個(gè)人如何如何好,如何如何有才氣或是有錢財(cái),可是她或他如果可能根本不適合你,那么他或她的這些外在條件其實(shí)就是一文不值。如果你硬有違背這條原則,不是從自身著手,只是從他人的眼光出發(fā),那么也許你可以找到能讓別人羨慕的對象,但也極可能會(huì)是讓你傷透腦筋的對象。
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      18、女人要做狐貍精,男人也可以做男狐貍精,就看你想不想做,當(dāng)然這個(gè)狐貍精得勾自家的老婆,勾別的女人那就不是男狐貍精,而是狼心狗肺色鬼一個(gè)。男人,不妨也學(xué)女人來點(diǎn)狐貍魅術(shù),抓住老婆的心,迷住老婆的人,請記住,男人要征服外面的世界首先得能迷倒家里的女人。
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      ; L1 ~1 A- Z( p8 g2 u4 ^5 U19、無論是男人還是女人,魅力決不是來自于是否包過二奶養(yǎng)過情人。虛榮心可以促進(jìn)你為了提升個(gè)人魅力而努力,但也可能讓你急功近利甚至鋌而走險(xiǎn)靠玩婚外情來克服對青春逝去的恐懼。殊不知,個(gè)人魅力恰恰在玩婚外情中丟失得干干凈凈,試問:一個(gè)輕浮之人有何個(gè)人魅力可言?所謂聰明反被聰明誤,為了證明個(gè)人魅力反而失去魅力,因?yàn)檎嬲膫€(gè)人魅力決不可能來自對虛榮心的扭曲追求上。6 |$ C# s( v" O' a1 P$ k* g' w

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      20、我們要認(rèn)真地對待愛情,虛假不得,輕浮不得,玩弄不得,不要因?yàn)榧拍ハ鄲郏灰驗(yàn)樨澯ハ鄲?。愛情既要勇敢地去付出,也要?jǐn)慎去地應(yīng)對。( u3 g0 V" F2 ?$ `& E
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      6 _: _, H3 g7 y- Y0 C0 D21、女人有生理的例假,男人有心理的周期,男人同樣需要女人用柔情來呵護(hù)那幾天的莫名煩躁和“不可理喻”,所謂呵護(hù),其實(shí)只要不打擾就行,只可惜大多數(shù)的妻子沒有意識(shí)到這一點(diǎn),不僅不能呵護(hù),甚至總在丈夫的那幾天反而火上燒油,男人連一個(gè)人靜一下的可能性都沒有,連獨(dú)處的機(jī)會(huì)也沒有??蓱z的男人!如果男人有幸能遇上一個(gè)能無條件寬容他的妻子,那真是一種幸運(yùn),女人的這種付出也終會(huì)得到男人愛的回報(bào)。& H' q* t- L5 p: z' s; J. H2 ~. k
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      5 [$ V/ W3 B4 V7 T22、婚姻之事,說復(fù)雜也復(fù)雜,說簡單也簡單,關(guān)鍵在心態(tài),好心態(tài)成就好婚姻,而所謂好心態(tài),最核心的就是簡單的平常心,也就是所謂“大智而愚、難得糊涂”的心態(tài)。
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      5 g5 m5 V/ B3 ]23、在結(jié)束一段感情或婚姻之前,不要再涉足另一段感情和婚姻,以開始一段新感情來取得心理的平衡或純粹只是為了報(bào)復(fù)和懲罰,注定不會(huì)有好結(jié)果的,最終傷的仍然是自已。. B5 u0 J3 M2 o( G

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      5 g8 s$ G7 z! q; b, A24、婚姻中,女人管老公有三重境界:低級(jí)境界是“管”,中級(jí)境界是“抓”,高級(jí)境界則是“放”。管,只能管得了一時(shí),管得了一事,最終男人是會(huì)反抗的,所以,“管”是笨女人的選擇;抓,抓住了胃,抓住了心,就抓住了人,所以,“抓”是聰明女人的做法;放,不用管,也不用抓,男人心苦情愿臣服在你的裙下,放是自信的表現(xiàn),女人在“放”中盡顯魅力無限,男人跟定你一輩子,“放”是智慧女人的做法。
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      3 L8 d( y7 c6 }; D  D8 b/ m25、夫妻是不同的兩個(gè)個(gè)體,都有各自的優(yōu)缺點(diǎn),走到一起是緣分,婚姻大事,當(dāng)慎重考慮,不隨便結(jié)婚,也不隨便離婚,夫妻要學(xué)會(huì)互相謙讓和理解。抓住主要的,忽略次要的,只求更好,不求最好,堅(jiān)決拋棄完美主義的思想?;橐鲋?,適應(yīng)比改造更重要。但也不要為了婚姻而婚姻,夫妻如果沒有感情,賴活不如好死,當(dāng)一切努力都是白費(fèi),也不要過于懼怕離婚,沒有愛的痛苦婚姻不如不要。
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      26、夫妻沒有誰高誰低,付出不分先后,自家人又何必斤斤計(jì)較非得爭個(gè)多與少。戀愛講條件,夫妻不講;夫妻是一種彼此以對方為中心的無條件的無怨無悔的親情之愛。吃虧是福,敢于示弱,勇于付出,不怕受委屈,相互體諒,相互愛護(hù),這就是夫妻之愛的真正內(nèi)涵。2 o! l; f, Y" q# h: z
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      27、婚姻必須切實(shí)平淡似細(xì)水長流,婚姻中的幸福不需要驚天動(dòng)地波濤洶涌,一句問候,一個(gè)擁吻,這不經(jīng)意間的溫情細(xì)節(jié)會(huì)讓女人銘記一輩子,她會(huì)用更多的愛與溫情回報(bào)于你。女人的幸福來自男人的溫情。原來,婚姻中的幸福就是如此的簡單。( J1 @% @, ]. B% G
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      28、一個(gè)男人是不是真的愛你,并不能憑借他是否對你窮追不舍來衡量。如果你對他的追求和表白無動(dòng)于衷,說明你不愛你,懂愛的好男人并不會(huì)對一個(gè)不愛自已的女人窮追不舍的,除非他別有所圖,比如他要的只是你的姿色,至于你是否愛他,他不在乎,他窮追不舍只為了得到你,僅此而已。而一個(gè)只靠窮追不舍就能捕獲的女人根本就是一個(gè)沒有自已判斷力的無腦女人,她要的只是那種被追的虛榮快感,真正的好男人必然會(huì)遠(yuǎn)離這樣的女人。所以美女們得看清楚這一點(diǎn)并對此有個(gè)理性的深刻認(rèn)識(shí)。





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