戶縣農(nóng)民畫：記錄消失的生活場(chǎng)景

新聞主編

喜悅

曬蒜

豐收

夜曲

　　現(xiàn)代農(nóng)民畫主要是指在紙面上繪制的鄉(xiāng)土氣息濃厚的繪畫作品，自上個(gè)世紀(jì)五十年代以來(lái)，逐漸形成了陜西戶縣、安塞、江蘇邳縣、六合，上海金山等地的農(nóng)民畫鄉(xiāng)。農(nóng)民畫不僅忠實(shí)記錄了一些已經(jīng)消失的生活方式和場(chǎng)景，還傳達(dá)著一種在勞動(dòng)中體會(huì)快樂的精神，而它的存在本身也是文化多元性的一種體現(xiàn)。

　　發(fā)現(xiàn)農(nóng)民畫的價(jià)值
# _* p4 f/ K  T: k' L( l2 o% K
( j3 R3 m' s8 Q7 w& n* w, ]　　梁莊是一位詩(shī)人，還經(jīng)營(yíng)著一家工廠。工廠位于留仙洞工業(yè)區(qū)，一千多平方米的廠房，機(jī)器聲轟轟隆隆，工人忙進(jìn)忙出，廠房最里面的幾個(gè)房間是工作人員的辦公室和會(huì)議室。廠房的墻上，并沒有像其他廠房那樣，貼著“時(shí)間就是生命”或是注意安全之類的標(biāo)語(yǔ)，而是掛著裝幀精美的農(nóng)民畫和剪紙。會(huì)議室外面，還掛著“梁小斌研究會(huì)”的牌子。這些裝飾使得原本單調(diào)枯燥的廠房，洋溢著一股文化氣息。
' ?$ [6 Y/ S, k0 P; t$ o
　　梁莊的家鄉(xiāng)在陜西戶縣，這里的剪紙藝術(shù)與陜北安塞的剪紙藝術(shù)齊名，被譽(yù)為“人類文化的活化石”。上個(gè)世紀(jì)50年代，脫胎于傳統(tǒng)的剪紙、刺繡等民間藝術(shù)的戶縣農(nóng)民畫誕生，并不斷地提高、創(chuàng)新、升華、成熟，逐步走向全國(guó)乃至世界，1988年戶縣正式被命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

　　1995年梁莊南下深圳工作。在這里他逐漸意識(shí)到，家鄉(xiāng)的剪紙、農(nóng)民畫等民間藝術(shù)，其實(shí)蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)價(jià)值，只是因?yàn)橐郧白约好刻於忌钤谀菢拥姆諊?，早已熟視無(wú)睹。

　　梁莊告訴記者，對(duì)于老家隨處可見的農(nóng)民畫，他起初并不喜歡。“這些畫像小孩子畫的一樣，很幼稚，又很笨拙，沒有明暗對(duì)比，更不懂透視?！钡墙鼛啄晁l(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)熟悉的生活場(chǎng)景、生活方式，比如割麥子、養(yǎng)蠶、耕牛犁地等，在農(nóng)村已經(jīng)漸漸消亡，這讓他感到非常痛心。幸運(yùn)的是，這些生活場(chǎng)景卻被保留在生活氣息濃厚的農(nóng)民畫中，梁莊也由此認(rèn)識(shí)到農(nóng)民畫的價(jià)值和意義，并萌生了收藏農(nóng)民畫的想法。

' a: Y  V7 X( V( P, G+ E　　兒子助其開啟收藏之路

: Y  d. ^, s' x  P　　梁莊說自己真正開始收藏農(nóng)民畫，還要感謝他的兒子。2008年夏天，梁莊上初中的兒子準(zhǔn)備回陜西老家過暑假，為了鍛煉一下兒子的能力，梁莊給他布置了個(gè)任務(wù)，讓他回去拜訪戶縣幾位有名的農(nóng)民畫家。
. X( L1 x3 [2 u, Z" s- r7 p
　　“他先拜訪了李鳳蘭，把我寫的幾本書送給了她。老太太已經(jīng)80多歲了，她很高興地接待了他，而且兩人還聊得很開心。走的時(shí)候李鳳蘭送給我兒子兩幅畫《連年有余》和《雙虎過江》。之后，他又拜訪了劉志德等幾位農(nóng)民畫家，雖然他的花費(fèi)超過了預(yù)算，但我還是表?yè)P(yáng)了他?！绷呵f說。

. ]% t; C( o& l1 n9 j0 i' J$ V　　兒子的優(yōu)秀表現(xiàn)，為梁莊日后拜訪這些農(nóng)民畫家、收藏他們的作品，都起到了很好的作用。此后不久，他收藏了李鳳蘭的作品《豐收》，作品反映的是北方農(nóng)村收麥子的繁忙場(chǎng)景：在滿是金黃色麥子的田野上，有人拿著鐮刀正在彎腰割麥子，有人在綁麥子，有人在撿麥穗，還有人坐在麥垛旁邊小憩，喝口茶；路邊停著一個(gè)架子車，車上裝滿了麥子，車前站著一個(gè)人，而堆滿了麥子的車上還躺著一個(gè)人。梁莊說：“看過這幅畫的很多人都很好奇那個(gè)躺在車上的人在干什么。其實(shí)這是割麥子時(shí)非常常見的一個(gè)場(chǎng)景，那個(gè)人是在壓麥，因?yàn)辂湺夂芴?，又裝得多，他躺在上面壓一壓可以讓車子前后平衡，更加穩(wěn)當(dāng)?，F(xiàn)在很多地方都是機(jī)械化收割，這樣的場(chǎng)景很難再看到了?！?br /> & ~2 c, |4 Q' c  Q- Z" C6 v, U* x% y0 A
　　一篇文章引出的收藏機(jī)遇
8 b& ]- h' D6 S5 |/ |; A7 h
  {: K' S* c$ y2 p, k　　梁莊工廠的車間里掛著他非常喜愛的一幅農(nóng)民畫《曬蒜》。他告訴記者，買到這幅畫實(shí)屬偶然。一次他在書上看到一篇關(guān)于農(nóng)民畫的文章《原生態(tài)是農(nóng)民畫的基本價(jià)值》，梁莊非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，他輾轉(zhuǎn)找到了這篇文章的作者。原來(lái)該作者的父親是戶縣一個(gè)知名的農(nóng)民畫家，他文章中提到的作品都是他父親的作品。但他的父親已經(jīng)過世，這讓梁莊有點(diǎn)失望。那位作者隨后告訴梁莊，他的母親也是位非常有名的農(nóng)民畫家，而且還健在。梁莊隨即拜訪了這位老太太，并從她手中買到了這幅《曬蒜》。畫面中，一捆捆大蒜被繩子串成一串晾在院中，曬蒜的老頭坐在大蒜圍成的圓圈中間，滿足地抽著煙袋。畫面右下角，有一只公雞和一只母雞，母雞旁邊還有一個(gè)雞蛋?！斑@是一幅精彩的農(nóng)樂圖，在畫家的筆下，蒜頭就像花兒一樣，朝上綻放，而且串蒜的繩子也呈現(xiàn)出優(yōu)美的旋律。整幅畫不僅富有生活氣息，還有浪漫的夸張，顯得天真可愛。”
! k) i" R3 `. q
0 ^- K; r1 W. D2 x0 Y　　掛在梁莊辦公室的《夜曲》，也是他非常鐘愛的一幅農(nóng)民畫。這幅畫具有鮮明的剪紙風(fēng)格，年輕的母親在燈下織布，旁邊的搖籃里躺著一個(gè)嬰兒，母親邊織布邊把目光投向搖籃中的小孩，小孩也笑瞇瞇地望著母親。在母親的身后，一側(cè)放著農(nóng)具，另一側(cè)站著一群雞鴨。小孩的旁邊臥著一只貓，貓的肚子里還躺著一只小老鼠。梁莊告訴記者，這個(gè)畫面讓他感覺非常親切，因?yàn)樵谒挠洃浿?，母親就是這樣織布到夜里兩三點(diǎn)。他說，穿著母親織的布做成的衣服，那種感覺和穿著買來(lái)的貂皮大衣的感覺完全不一樣，因?yàn)槟遣祭镅b滿母親對(duì)孩子的疼愛。
* K8 w# ^' B) j* U# c2 C0 z
" q" a+ y  S& o1 a1 P　　啟迪都市人感受勞動(dòng)的快樂

5 D5 z: s4 Y4 \8 ?, N　　如今梁莊已經(jīng)收藏了近百幅農(nóng)民畫，他對(duì)農(nóng)民畫的認(rèn)識(shí)也更加深刻。
) l& h, k+ c) U' s2 g/ q% f
. t; S( w; N" R4 }1 i　　農(nóng)民畫不僅忠實(shí)記錄了一些已經(jīng)消失了的生活方式和場(chǎng)景，還傳達(dá)著一種精神，那就是在勞動(dòng)中享受生活的快樂。母親在緊張織布的間隙，逗逗搖籃中的孩子；丈夫在田里犁地，妻子帶著小孩來(lái)送飯，他暫時(shí)放下手中的活，將孩子高高地抱起，這些農(nóng)民畫將工作與生活和諧地融為一體，將物質(zhì)和精神融為一體。而當(dāng)下的人往往將工作和日常生活對(duì)立起來(lái)，將物質(zhì)和精神對(duì)立起來(lái)，總是過得不快樂?！稗r(nóng)民畫可以給都市人一些啟迪，我現(xiàn)在就嘗試著將工作和日常生活融合在一起，享受工作中的快樂。”梁莊如是說。
7 M+ Z+ E1 ~1 A! G. _$ [
( b  H; |# K/ e+ }2 U% ^　　此外，梁莊對(duì)文化的融合和消亡也非常關(guān)注。尤其在如今的繪畫西方化的潮流下，剪紙、農(nóng)民畫等民間藝術(shù)面臨著消亡的風(fēng)險(xiǎn)。但他認(rèn)為，農(nóng)民畫是不同于國(guó)畫、油畫的藝術(shù)形態(tài)，雖然幼稚、樸拙，卻根植于生活，它的存在是一種文化多元性的體現(xiàn)。而文化的魅力就在于它的差異性、豐富性和多元性，從這個(gè)意義上說，收藏農(nóng)民畫也是一件非常有意義的事情。

　　梁莊告訴記者，本月他將在寶安藝術(shù)城和深圳文化創(chuàng)意園（福田），舉辦農(nóng)民畫展覽，讓更多的人認(rèn)識(shí)和熟悉農(nóng)民畫。
! e+ S9 ?' ]9 U" I2 w' @. d0 g
　　本報(bào)記者 馬雙麗/文 覃忠武/圖（翻拍）來(lái)源翻拍)