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做人要厚道

據(jù)鳳凰衛(wèi)視玄學大師講解  今年屬羊者必須計較自不必說  另外姓楊及其他與羊同音的姓者 以及屬雞者也應該計較一下
   5、三界
    人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身，所以說三界是人的來蹤。性存天理，心存道理，身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我,地府有個命我，性化了，天上的性我得天爵。道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人人都不知道呀！
    我所講得‘性存天理，心存道理，身盡情理，’和佛家的三皈，道家的三華，儒家的三綱是一樣的。
    佛家的三皈就是性、心、身。性存天理皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。
, B' R/ K: _7 K+ X    道家的三華就是性心身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。
    儒家的三達德就是性心神，性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。
    三界就是三教，儒家從立命作起，道家從練身作起，佛家從養(yǎng)性作起。
6 K1 |: \' g! ?. Z1 B    性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。
# t: J, e' }1 {    性心身三界不太平，是因為三界中有三個賊，一稟性[又名氣稟性]，二私欲。三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊，用道理捉拿心中的賊，用情理捉拿身上的賊。
    三皇是天皇地皇人皇，人說是上古的三位皇帝，我說天皇是玉皇爺，管人的性，人要是動性耍脾氣，天就降災，地皇是閻王爺，管人的命，人要是壞了良心，違背倫常道，地府就降病，人皇是人皇爺，管人的身，人要是犯罪，國法處罰。三皇管人的性心身三界，是為了叫人學好。
    心里尋思別人不對是心病，性里常發(fā)脾氣是性病，心病引起性病，性病必引起身病，能反過來病就好了。
    性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。
( u7 ?* z% O7 `) w: B! u2 D2 y    三界的病我全會治，必須分開三界、清理三曹。身無不良嗜好，身界就沒有病，心無私欲，心界就沒有病，性無脾氣，性界就沒有病。心性的病，非用道治不好，吃藥是沒效的，可惜人都不知道！
2 _; t2 w+ B/ n* x    人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債，爭的虧道理，欠人間債。攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都范了，欠三界的債，那能有好結果？
1 O  T& ]4 b: R, [' A    貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。
% C8 f& P9 [5 Z' Q. D    好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好后悔傷性，不后悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界都不受傷
% f; _4 ]8 X# t' a( R' {    我也有個三省，一省性中有沒有脾氣？有人拂逆我的時候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有沒有偏私？吃虧的時候，心里是什么滋味？三省行為正不正當？確實會做什么？這就是我的三省。
  v5 p  U, x3 A+ _* E$ L( e    我也有三綱領，就是性存天理、心存道理、身盡情理。我也有個八條目，一不貪、二不爭、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生氣。若能作到不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。
    人有三寶就是性心身。性屬水、心屬火、身屬土。水是人的精，土是人的氣，火是人的神。精足有智慧，氣足有發(fā)育，神足有靈。像燒磚似的，先用土坯，在用火燒，最后用水澆，才能堅固。大家講性心身，講幾遍就等于燒幾把火。講透了‘三寶’足，勝享百官之富。
$ D; ]- ~7 T9 J% b* R5 y    能忍則性了，知足則心了，勤勞則身了，這正是好了。不能了，就好不了