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6 、三性: H5 J, Y) ]& W- O# o
人有三性,一天性、二秉性三習(xí)性。天性是純善無惡的。孟子說的性善,正是指的天性。人賦的性是本性,稟性是純惡無善的,荀子主張的性惡,正是指的稟性。后天的性叫習(xí)性,習(xí)性是可惡可扇的,近朱者赤,近墨者黑。告子說的性,可東可西正是指的習(xí)性。
% n7 O U4 V( \+ o& o* L0 C 以天性用事的會(huì)找人的好處,以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人的不對(duì)。這叫什么性,招什么事。
: v6 J# E7 p0 {: U( E. X9 r 天性有緣,稟性有根,前生的習(xí)性就是今生的稟性,能化去稟性(怒恨怨惱煩),天性就圓滿拉。不能化的一觸即發(fā),像鬼迷住似的,所以叫做‘五鬼’鬧的家宅不安,,又叫做五毒,令人害病死亡,它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就難當(dāng)好人。佛說,業(yè)力隨身,必至妄動(dòng)無明,難以成道。/ c* I( e7 W! f% ^$ j4 ?
習(xí)性是物欲所繞,稟性是人間煩惱。 t9 M+ `5 m" y9 m2 J
能在道德場(chǎng)中盡義務(wù),身界算是脫出去拉。會(huì)當(dāng)人的,脫出了心界。稟性化盡,才脫出了性界。不然怎么能超出三界外呢?0 h5 G. U" R7 n9 g5 @
神足即是德,神足就樂,樂就可以化稟性。脾氣化盡,因果自了。
3 f# E* o: E4 ?1 o) t 去習(xí)性,化稟性,圓滿天性。0 s9 p, L c' W: h* Z- r7 q7 k2 n- E
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